En estos últimos años se publicaron libros interesantes sobre el fenómeno folklórico musical, analizando sus aspectos históricos, sociales, políticos y mediáticos en el que nació y se desarrolló. Dichos escritos y sus reseñas son:
Oscar Chamosa. "Breve Historia del Folclore Argentino (1920 - 1970)" identidad, política y nación. Editorial EDHASA. 2011.
Hacia comienzos del siglo XX la Argentina estaba embarcada en una audaz cruzada modernizadora. Ese movimiento generaba el entusiasmo natural del progreso y el temor de que se diluyera “la identidad nacional”. Que se suponía no estaba en Buenos Aires, ciudad cosmopolita, abierta a la inmigración y la fusión veloz de culturas, sino en aquello que empieza a denominarse el “Interior”. Más puntualmente, las provincias del noroeste.
Es en ese marco donde el movimiento folclórico argentino se expande velozmente. La música antecedía a este desarrollo, desde hacía décadas era la cultura local, el modo de expresión de un espacio y unos habitantes. Y esas tradiciones serán impulsadas por las élites locales, en especial la industria azucarera tucumana, que tendrán un rol clave en la difusión. En los años siguientes, se proyectará al resto del país. Como una auténtica cruzada cultural, no exenta de contradicciones. Porque su origen reaccionario dará paso a un perfil más variado, donde el cancionero tendrá también acentuaciones de izquierda, con muchos artistas ligados al Partido Comunista.
Oscar Chamosa ha escrito un libro fundamental para entender la cultura popular argentina del siglo XX. El folclore, por su densidad y por los valores que articula, excede ampliamente el marco musical. Involucra la política y la identidad, las ideologías y las imagen que la Argentina tuvo y tiene de si misma.
El análisis del canto político que contiene esta obra resulta fundamental para entender la historia de la canción folklórica en la Argentina.
El autor estudia sus causas y características, y demuestra que es un error limitar la canción "militante" a los "años setenta" o a la "protesta" de izquierda. La canción folklórica fue en efecto y desde siempre, refugio de discusiones sobre las esencias de la Nación y representante de las múltiples pertenencias políticas de sus ejecutantes.
Este libro resulta esencial para la memoria colectiva, en pos de comprender y amar al folklore nacional en su diversidad e integralidad.
Pocas cosas de nuestra vida cultural son aceptadas tan naturalmente como el conjunto de canciones que forman eso que se llama -desde siempre, desde algún lugar insondable, fuera de todo calendario- folklore. Ligado a las categorías áuricas de la identidad, del ser nacional, de la tradición y de la argentinidad, existe un género de música popular que nos precede en el tiempo y nos advierte, de modo consolador, que cuando ya no estemos aquí, sus enunciados seguiran invocando al pago chico en el mundo.
Dueño de una frondosa sapiencia literaria y musical, Claudio Díaz se propone, en este libro, desarmar la maquina discursiva del folklore, con sus asertos y mitos, sus realidades y sueños. Lo hace con virtuosismo interpretativo y desde un lugar académico, el de la sociolingüística, donde las canciones son discursos, los artistas agentes sociales y los discos enunciados. Pero al tratarse de una materia tan socialmente activa, tan conocida por todos nosotros, la investigación no ahuyentará a ese lector quizá algo ajeno a la disciplina en la que Díaz se detaca. Quiero decir que este libro interesará a todo aquel, sabiendo tararear, al menos fragmentariamente, alguna de las muchas canciones del corpus seleccionado y analizado por el autor, esté dispuesto a un encuentro sacrilégico con alguna de sus canciones favoritas.
En un arco que va de la consolidación, en las postrimerías del siglo XIX, de una ciencia del folklore hasta el triunfo de lo que Díaz llama "el paradigma clásico" y la posterior renovación planteada por el nuevo cancionero, de los tiempos del boom, Variaciones... interpela con agudeza el estatus sociocultural del género y el "orden de su discurso", para decirlo en términos de Focault. Sergio Pujol.
